“Christmas has emerged as the most promising candidate for the first global festival. It is celebrated in the Christian West as well as in many countries with either a minority or no Christian population. How is it that Christmas is not merely surviving, but actually gaining in importance?”-- Daniel Miller, antropolog
Planning handler jo basalt set om at forstå mennesker og hvorfor de gør som de gør - så man kan lave strategier for at gøre mere af dét, man gerne vil have dem til af det de gerne vil gøre.
I det lys er det naturligt for enhver planner, at interessere sig for, hvad julen egentligt handler om og hvorfor hele fejringen og forbruget omkring julen som højtid har udviklet sig til dét, det er i dag.
I det lys er det naturligt for enhver planner, at interessere sig for, hvad julen egentligt handler om og hvorfor hele fejringen og forbruget omkring julen som højtid har udviklet sig til dét, det er i dag.
Julen er blevet – og bliver mere og mere - omdrejningspunkt for en konstellation af ritualer og md mange forskellige formål fra gaver, markering af årstiderne til fejringen af det udvidede familie netværk. Og der med også forbrug af varer i mere end praktisk forstand.
I gamle dage (dvs. før industrialiseringen) var gaver ikke det store emne til jul. Man spiste og drak lidt mere end normalt, sang nogle sange og blev glad for en gave man kunne bruge fx et par sokker.
Nu hvor stort set alt kan masse produceres og er tilgængeligt for de fleste, så er den bedste gave blevet den man ikke vidste man ønskede sig…
Simpelthen fordi det fortæller at den er personlig og bygger på mere end postuleret omtanke ved at vidne om at ’jeg véd hvad du kan li, og du ved, at jeg ved det’.
På den måde er de gode gaver personlige véd at være tænkt over eller hjemmelavede (dvs. knoklet med) eller har været dyre (dvs. arbejdet for) eller brugt tid på (dvs. stået i kø for).
Det sidste forklarer i øvrigt også hvorfor folk holder af at tale om hvor meget de har kæmpet mod tid og menneskemasser for at få gaverne i hus).
Den gode gave er noget man har ’givet blod sved og tårer' for og altså tænkt, arbejdet eller investeret meget for at kunne gi’.
I bund og grund tror jeg det handler det om en længsel efter det personlige og autentiske. Og her kan julen noget.
I gamle dage (dvs. før industrialiseringen) var gaver ikke det store emne til jul. Man spiste og drak lidt mere end normalt, sang nogle sange og blev glad for en gave man kunne bruge fx et par sokker.
Nu hvor stort set alt kan masse produceres og er tilgængeligt for de fleste, så er den bedste gave blevet den man ikke vidste man ønskede sig…
Simpelthen fordi det fortæller at den er personlig og bygger på mere end postuleret omtanke ved at vidne om at ’jeg véd hvad du kan li, og du ved, at jeg ved det’.
På den måde er de gode gaver personlige véd at være tænkt over eller hjemmelavede (dvs. knoklet med) eller har været dyre (dvs. arbejdet for) eller brugt tid på (dvs. stået i kø for).
Det sidste forklarer i øvrigt også hvorfor folk holder af at tale om hvor meget de har kæmpet mod tid og menneskemasser for at få gaverne i hus).
Den gode gave er noget man har ’givet blod sved og tårer' for og altså tænkt, arbejdet eller investeret meget for at kunne gi’.
I bund og grund tror jeg det handler det om en længsel efter det personlige og autentiske. Og her kan julen noget.
Julen tilbyder en tilpas dosis tro og ritualer, der kan give følelsen af fællesskab i en globaliseret verden med masseproducerede varer.
Og at det er det som får os til at gå den ekstra mil i julen for på den måde at forvandle massevarer til julegaver og at vise vi gør os umage for hinanden.
Vinderne blandt brands bliver her de, der formår at tale ind til behovet for det 'personlige' - enten fordi gaven kan italesættes eller kan 'konfigureres' til at blive det.
Fra et kommunikationssynspunkt er det jo i sig selv interessant at se, hvordan brands i dag benytter julen som en helt naturlig anledning til at tale til sine kunder.
For på den måde at få lidt af skæret fra træet og guldstøvet fra englevingerne til at smitte af på mærket.
Det er der jo som sådan ikke noget forgjort i og meget af den måde julen har flyttet sig fremad og fået flere og flere ritualer og symboler og større betydning i dag, kan tilskrives de kommercielle tiltag, her mest kendt nok CocaCola’s første afbildning af den røde julemand i 1931.
Siden er der hvert år kommet kreative bud fra alle sider, der alle bidrager til at drive fortolkningerne af julen fremad og bidrager til at begivenheden som fænomen sætter vores samtid i et nyt lys.
Et af de seneste skud på stammen af kreative kommercielle tiltag er her juleevangeliet som det ville ha’ set ud dagens digitale verden:
Det er der jo som sådan ikke noget forgjort i og meget af den måde julen har flyttet sig fremad og fået flere og flere ritualer og symboler og større betydning i dag, kan tilskrives de kommercielle tiltag, her mest kendt nok CocaCola’s første afbildning af den røde julemand i 1931.
Siden er der hvert år kommet kreative bud fra alle sider, der alle bidrager til at drive fortolkningerne af julen fremad og bidrager til at begivenheden som fænomen sætter vores samtid i et nyt lys.
Et af de seneste skud på stammen af kreative kommercielle tiltag er her juleevangeliet som det ville ha’ set ud dagens digitale verden:
Og selvom der kommer ukristeligt meget dårlig jule kommunikation ud, så er der altså stadig ting, der skinner klart igennem:
Glædelig jul!
0 kommentarer:
Send en kommentar